仲景方术与玄空风水的生命全息性(1)

2012-02-03 10:30:02

二十世纪八十年代最伟大的科学发现是《宇宙全息统一论》，其实这一学说就是河洛八卦象数理论的现代解释。爱因斯坦晚年最大的贡献是提出人们看不见，摸不着的“场”的理论，现代科学已经证明，任何实体存在着一个与之相对应的看不见的“场”，这个“场”属于随时间而显现其发展结果的阴性信息波。宇宙全息论是近代科学新的突破，山东大学张颖清教授发现了生物全息律，认为生物的每一个细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出其整体的信息，其实整个宇宙都存在全息律，局部可以反映整体，局部可以复原整体，古人云：“三岁看大，七岁看老”就是生命的全息性。时间和空间是物质存在的形式，宇宙的全息性不仅体现在空间上，同时也体现在时间上，什么是时间？时间概念就是地球对太阳运动的表徵，它以过去现在和将来的形式存在着，随着时间的流逝，将来可能成为新的现在，而现在也随时会成为过去，那么将来或过去是否永远消失了呢？其实它们都以“场”存在的潜意识。用特异功能就能追到过去已发生或者将来能发生的事情，这就是那个信息场。而河洛八卦恰恰是从事物存在的空间和时间两方面来研究事物发展变化的规律，这个规律就是宇宙全息论。仲景方术面对每一个个体，首先要找到太极点，这个太极点就是人类个体差异气质分型，有了这个点，人生生命运动过程就能用数字化来描述，其疾病的发生发展和运动变化规律就会呈现在医者的脑海中，心中有数就不会临证茫然。每一个人的生命形成过程都是相同的，那就是十月怀胎河图先天自然生成无为之道，生命个体在落地之时，呈现出不同的形态，古人云：“子午卯酉面仰天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未脸伏地”，这种不同的出生时间和空间就决定了人类个体的差异。所以划分气质分型就显得尤其重要。余在年轻时接受的是毛泽东时代的教育，既不信神也不信鬼，既不信乎风水，也不或于地理，或东或西，任意迁居，或南或北，苦乐各异。风水之学源远流长，自古迄今，代有传承。“风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的数术，一种有关环境和人的学问，一种有关阴宅与阳宅，理论与实践系统的理论，是长期实践经验的积淀，从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，风水地质学，环境景观学，生态建筑学，宇宙星体学，地球磁场方位学，气象学和人体信息学合一综合性科学”。许易明先生为了验证玄空风水学说的准确性，曾大胆用自身做试验，将先人枯骨择穴而葬，以验证其风水荫及后人这一说法，险失性命。撰文《风水福荫大试验》，全文载于《易学纵横录》中，余用仲景方术与玄空风水进行比较有殊途同归之妙，许先生全文

 

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